La station humaine des Prophètes et des Messagers de Dieu.

Les prophètes de Dieu sont arrivés au monde dans un corps physique, tout comme n’importe quel être humain. Depuis leur naissance, ils ont, eux aussi, été soumis à la souffrance induite par l’expression de leurs gènes et par l’environnement dans lequel ils ont vécu ; ils ont, eux aussi, recherché le plaisir pour soulager leur souffrance et fait l’effort de doser ce plaisir afin de ne pas retomber dans la souffrance de l’excès (voir : Le plaisir est un soulagement de la souffrance). Puis ils ont reçu la révélation Divine ; ils ont reçu le message Divin destiné à éduquer l’humanité et, en tant que partie intégrante de cette humanité, à s’éduquer eux-mêmes. Le processus éducatif découlant du Plan Divin est un voyage spirituel long et difficile, que tout le monde ici-bas ne peut pas accomplir dans son intégralité (voir : Les trois niveaux dévolution de l’esprit d’après le soufisme). La fin du voyage est l’union perpétuelle à Dieu et seules une minorité d’âmes privilégiées, dont les prophètes, parviennent à ce But Suprême ou Sadratu’l-Muntahá (voir : Le but suprême de toute vie et Le lieu spirituel que nous rejoignons dans l’Unité Suprême avec Dieu est notre Demeure éternelle). Ce qui distingue ces âmes entre elles, aux yeux de Dieu, c’est leur parcours global pour arriver à ce But Suprême, à savoir : la force de leur amour pour Dieu, leur degré de fidélité à Dieu, le temps qu’elles ont consacré pour des efforts soutenus, leur degré de sacrifice, leur patience dans la souffrance, les efforts qu’elles ont investit dans la sainteté et dans l’annihilation de leur ego, le degré de détachement auxquelles elles sont parvenues, la force de leur désir de parvenir à Dieu… Tout ceci explique le fait que Dieu ait favorisé certains prophètes par rapport à d’autres.

Dans ce second cas, nous considérons les Prophètes comme limités par leur création, comme enfermés dans les frontières de l’humanité ; chaque Manifestation possède une individualité propre, a une mission spéciale, une Révélation prédestinée, et des limites fixées. Ainsi chacune porte un nom qui la qualifie personnellement, accomplit une mission précise et apporte une révélation particulière. “Nous élevâmes les prophètes les uns au-dessus des autres. Les plus élevés sont ceux à qui Dieu a parlé” (Baha’u'llah, Livre de la certitude).

(10) Leurs messagers dirent: “y a-t-il un doute au sujet de Dieu, Créateur des cieux et de la terre, qui vous appelle pour vous pardonner une partie de vos péchés et vous donner un délai jusqu’à un terme fixé?” [les mécréants] répondirent: “Vous n’êtes que des humains comme nous. Vous voulez nous détourner de ce que nos pères adoraient. Apportez-nous donc une preuve manifeste de suprématie “. (11) Leurs messagers leur dirent: “Certes, nous ne sommes que des humains comme vous. Mais Dieu accorde sa grâce à qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne nous appartient pas de vous apporter une preuve de suprématie, si ce n’est avec la permission de Dieu. Que les croyants s’en remettent à Dieu (Coran, extrait de la sourate N°14).

Dis : « Gloire à mon Seigneur ! Que suis-je sinon un être humain messager ? » (Coran, extrait du verset 17.93).

Nous avons favorisé certains Prophètes par rapport à d’autres (Coran, extrait du verset 17.55).

Ces Messagers, Nous en avons favorisé certains par rapport à d’autres. Parmi eux, il en est à qui Dieu a parlé et Il en a élevé certains en degrés (Coran, extrait du verset 2.253).

 

Les Prophètes et les Messagers sont des êtres humains qui, par leurs bonnes œuvres et la pureté de leur culte et de leur adoration pour Dieu, sont parvenus jusqu’à Lui. De la même manière, toute âme de Dieu est potentiellement capable d’effectuer le parcours des Prophètes et peut, par le déploiement d’efforts soutenus, parvenir jusqu’à Dieu.

Dis: “Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’est révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Celui qui espère la rencontre de son Seigneur, qu’il entreprenne alors de bonnes œuvres et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur“. (Coran, Verset 18.110).

(79) Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Dieu a donné le Livre, la Sagesse et la Prophétie, de dire ensuite aux gens: “Soyez mes adorateurs, à l’exclusion de Dieu ; mais au contraire, [il devra dire]: ” Soyez des éducateurs grâce à ce que vous avez su du Livre et grâce à ce que vous avez étudié “. (80) Et il ne vous ordonne pas de prendre les anges et les prophètes pour seigneurs ; vous ordonnerait-il de rejeter la foi après que vous soyez devenus soumis? (Coran, extrait de la sourate N°3).